科尔沁右翼中旗博物馆位于内蒙古兴安盟科尔沁右翼中旗巴彦呼舒镇，距离图什业图亲王府约20公里，属于国家级4A旅游景点，国家三级博物馆，是科尔沁右翼中旗十大旅游景点之一，常年免费为公众开放。
科尔沁右翼中旗博物馆始建于2009年，占地面积12000平方米，建筑面积4833.6平方米。博物馆外观造型酷似一副马鞍，寓意着马背上的蒙古民族；又犹如一轮弯弓，神箭直指苍穹，寓意为"英勇的弓箭手“。穹顶两侧的圣火如燃烧的火焰，象征着蒙古民族生生不息，后继永存。
(资料图片)
科尔沁右翼中旗博物馆外景
科尔沁右翼中旗博物馆门前广场上，树立着科尔沁部的始祖，成吉思汗胞弟哈布图哈撒尔的巨大雕像。雕像高4.5米，重2.5吨，为博物馆注入了厚重的历史文化底蕴。
哈布图哈撒尔雕像
科尔沁右翼中旗博物馆馆藏文物1536件，虽然文物数量不算丰富，但是一级文物有7件，二级文物有28件，其中“元代五体文夜巡牌”为国家一级文物，是科尔沁右翼中旗博物馆的镇馆之宝。
元代五体文夜巡牌
现在，让我们一起走进科尔沁右翼中旗博物馆，去探寻这件“元代五体文夜巡牌”的背后故事吧......
1985年4月的一天，在内蒙古兴安盟科尔沁右翼中旗杜尔基镇乌兰化嘎查（相当于村，严格来讲，有村一级行政机构的称为嘎查）色音化艾里（相当于屯子）东的田间路上，一个名叫色吉拉胡的青年正推着一辆自行车由西向东行走。他远远看见路中间有一件器物露出了地面，他走向前去，拔出这件器物，发现这是一件圆型的金属制品，一面正中间有一个“元”字，右侧还有“天字拾二号夜巡牌”字样；另一面，也有不认识的文字。
这件文物的发现，随之在当地引起了轰动，科尔沁右翼中旗文物管理所的白玉出面征集，最终收藏于文物管理所，2009年旗博物馆完工后，被珍藏于博物馆内。
元代五体文夜巡牌（天字拾二号夜巡牌）
经专家鉴定，元代五体文夜巡牌主体呈圆形，为铜质，高16.3cm，牌面直径11.3cm，厚0.6cm，重725克。元代五体文夜巡牌由纽和圆牌两部分组成，纽作绳结状，中有圆形小孔，上有悬系环，为铁质，应该是后安装的。在纽的下面有长方形的横额，额上刻有日月图形，下面刻有巴思巴蒙古文。
元代五体文夜巡牌正反两面各有不同的纹饰和文字，正面中心位置为一楷体的“元”字，右侧为刻有汉字“天字拾二號夜巡牌”字样，左侧为乌金体藏文，其意为“夜巡牌”。
元代五体文夜巡牌反面铸有三种文字，其中，八思巴蒙古文居中，右侧为波斯文，左侧为古畏兀体蒙古文。根据专家对元代五体文夜巡牌文字的解读，上面的文字均为“夜巡牌”的意思，只是没有汉字的编号。
元代五体文夜巡牌
元代五体文夜巡牌的制作年代只可以判定为元代，但是具体年份暂时还没有定论。元代五体文夜巡牌正中心的“元”字，可以准确判断出，该牌制作于蒙古大汗忽必烈建立元朝以后，而其中的八思巴文是元朝忽必烈时期由“国师”八思巴创制，至元六年推行全国的蒙古文字，又可以将时间推至1269年以后。
元代五体文夜巡牌正面中心的“元”字，代表了元朝的国号，汉文和藏文环绕其周围；反面八思巴文居中，而波斯文和古畏兀蒙古文位两侧，这不仅突出了元王朝的中央集权意识，又反映出了元王朝是一个多民族聚集的的历史现状。
元代五体文夜巡牌是元代符牌一种。成吉思汗建立大一统的蒙古帝国以后，实行分封制，各部落各自为政，对符牌的管理没有统一的制度，造成各部落的符牌非常混乱。一直到了蒙哥时代，才制止了这种乱象。
受金代符牌制度的启发，元世祖忽必烈在中统元年（1260年）下诏规定，符牌的编号按照《千字文》的“天地玄黄、宇宙洪荒......“进行排列，所以这块元代五体文夜巡牌为天字号第十二块符牌，就显得非常珍贵了。
元代五体文夜巡牌是禁夜用牌的一种，是颁布给夜禁时执行巡逻的卫士使用的符牌，是执勤人员的身份证明。古代中国历朝历代几乎都有夜禁，元朝也不例外。到了天黑入夜以后，城市的城门关闭，禁止行人私自走动，夜巡人员开始在夜间巡视，发现有可疑人员就上前盘问，而夜巡人员就必须持有相关符牌作为凭证，一方面是保证持证上岗，另一方面以防为被其他夜巡人员当成可疑人员抓起来。
夜禁一般从一更三点（约晚上八点半）到五更三点（约凌晨四点），无特殊情况下，违犯夜禁制度就可以治罪。夜禁多在城市、集市、商业集中区执行，一方面可以防备盗贼，还便于政府控制都城治安，据说北京前门大街的宵禁，晚清还在断续施行，直到辛亥革命成功才彻底去除。可见禁夜令在中国，至少有3000年历史。
元代五体文夜巡牌在内蒙古兴安盟科尔沁右翼中旗的发现，表明了远在蒙元时代，科尔沁右翼中旗就是蒙古人，特别是统治阶级的主要活动地之一，对研究当地的蒙元文化和历史有着举足轻重的作用。也为蒙元符牌研究提供了一面信息满满的实物资料，为更好地了解蒙元符牌制度让文物自己说话获得了难得的第一手材料，确实难能可贵。所以，元代五体文夜巡牌被定为国家一级文物，科尔沁右翼中旗博物馆的镇馆之宝也在情理之中了。
